SUKABUMIUPDATE.com – Pertanyaan Wangsit Siliwangi Apakah Sekadar Ramalan, Atau Panggilan Moral dari Tanah Pasundan tadi dijawab seorang sesepuh Sunda: “hatur nuhun kana patarosan anu jero pisan sareng ngirut ngeunaan Uga Wangsit Siliwangi. Ieu téh lalakon anu nyambungkeun urang jeung akar budaya, sarta ngandung makna anu teu leupas ti jaman kiwari. Di hiji sisi, aya carita ngeunaan ramalan literal ngeunaan pupusna Pajajaran jeung datangna jaman anyar; di sisi séjén, loba anu yakin yén ieu téh mangrupikeun métafora anu sarat ku amanat moral. Tapi, naha leres atanapi henteu, anu penting nyaéta pesen anu disampeurkeun ku Prabu Siliwangi ka urang sadaya, kiwari.”

Kisah Uga Wangsit Siliwangi adalah salah satu narasi profetik tertua dan paling mendalam dalam tradisi Sunda. Ia adalah pesan terakhir Prabu Siliwangi kepada rakyat Pajajaran sebelum beliau ngahyang (menghilang), memilih untuk tidak membawa rakyatnya ke dalam kesengsaraan akibat peperangan. Pesan inilah yang kemudian menjadi pedoman, bukan sekadar janji kosong, melainkan sebuah cetak biru moral bagi keturunannya di masa depan.

Membaca Wangsit antara Fakta dan Filosofi

Perdebatan mengenai apakah Wangsit Siliwangi harus diartikan secara harfiah sebagai ramalan masa depan yang akurat, atau sebagai simbol (métafora) yang kaya akan nilai, telah berlangsung selama berabad-abad. Dalam tradisi lisan Sunda, terutama dalam pantun, bahasa yang digunakan sangatlah puitis dan multitafsir. Ini memungkinkan Wangsit tersebut relevan dari masa kejatuhan Pajajaran hingga kondisi sosial-politik di era kontemporer.

Baca Juga: Misteri Maung Bodas Leuweung Sancang, Jelmaan Prajurit Prabu Siliwangi?

Wangsit sering kali dicocokkan dengan peristiwa nyata, seperti datangnya penjajah (diibaratkan tamu dari jauh yang menyusahkan atau Kerbau Bule) dan suksesi kepemimpinan di Indonesia pasca-kemerdekaan. Bagi sebagian kalangan, kesamaan ini memperkuat keyakinan akan dimensi profetik dari Uga tersebut.

Namun, tafsir yang lebih kuat dan filosofis menegaskan bahwa Uga ini adalah amanat kebudayaan. Ia adalah panggilan untuk tidak melupakan akar, etika, dan nilai-nilai luhur Sunda. Penekanan diletakkan pada perangai atau karakter yang baik sebagai syarat untuk meraih kemuliaan (Pajajaran Anyar).

Inti Amanat Moral Prabu Siliwangi

Wangsit Siliwangi pada dasarnya adalah peringatan terhadap tiga krisis utama yang akan dihadapi oleh keturunan Sunda di masa depan. Wangsit menggambarkan pemimpin yang buta tuli (tidak melihat penderitaan rakyat), yang memerintah sambil menyembah berhala (materialisme atau kekuasaan). Hal ini diperburuk dengan keadaan di mana pekerjaan dikuasai monyet, melambangkan dominasi perilaku hewani (ketamakan, tanpa akal sehat, abai moral) dalam tatanan sosial dan politik.

Prabu Siliwangi secara spesifik menyinggung adanya terlalu banyak orang pintar, tapi pintar kebelinger. Ini adalah kritik pedas terhadap intelektualitas yang terlepas dari etika. Di era disrupsi informasi, pesan ini menjadi relevan: kecerdasan tanpa moralitas akan menjadi alat kebohongan dan kesombongan (sok pintar dan sombong).

Baca Juga: Misteri Leuweung Sancang, Disebut Jadi Tempat Menghilangnya Prabu Siliwangi

Bait-bait Wangsit mengisyaratkan kehancuran alam: kolam semuanya mengering, pertanian semuanya puso. Ini bukan hanya sekadar gambaran kekeringan, tetapi peringatan bahwa kehancuran lingkungan (Tatar Sunda) adalah cerminan dari kehancuran spiritual dan moralitas manusia. Harmoni dengan alam, yang merupakan prinsip dasar Sunda, telah dilupakan. Wangsit memberikan harapan melalui dua simbol penting, yang muncul di saat kekacauan terbesar: Budak Angon (Anak Gembala) dan Pemuda Berjanggut.

Budak Angon melambangkan kearifan lokal (kawasitan) dan kebijaksanaan sejati (anu weruh di anu saéstu). Ia adalah sosok yang sederhana, rendah hati, dan berani mencari kebenaran (mencari sambil melawan, melawan sambil tertawa) di tengah larangan penguasa yang sombong. Ia adalah cerminan harapan bahwa perubahan sejati akan datang dari rakyat biasa yang berpegang teguh pada moralitas.

Pajajaran Anyar yang sejati tidak akan datang dari raja yang bertahta, melainkan dari kesadaran kolektif (sadar seperti terbangun dari mimpi) yang dipimpin oleh kearifan moral (Budak Angon).

Baca Juga: Warga Keluhkan Lambatnya Pemasangan U-Ditch di Ruas Jalan Nasional Waluran Sukabumi

Lebak Cawéné dan Ratu Adil Sejati

Tujuan akhir Wangsit adalah Lebak Cawéné, tempat ketentraman dan kemuliaan, yang hanya bisa dicapai setelah terjadi rekonsiliasi dan pemulihan moral (orang sunda dipanggil-panggil, orang sunda memaafkan). Barulah negara bersatu kembali dan jaya, sebab berdiri ratu adil, ratu adil yang sejati. Ratu Adil di sini bukan hanya sosok pemimpin, tetapi tatanan masyarakat yang adil, makmur, dan beretika, yang berakar pada perangai yang baik dari seluruh keturunan Sunda.

Éta patarosan anu jero pisan, sarta mangrupikeun misteri utama anu diteundeun dina Uga Wangsit Siliwangi!

Dina naskah anu anjeun bagikeun, patarosan ngeunaan identitas Ratu Adil justru mangrupikeun kunci sarta misteri anu teu kaungkab ku Prabu Siliwangi.

Kieu sawanganana dumasar kana interpretasi Wangsit Siliwangi:

Misteri Identitas Ratu Adil dina Wangsit

Dina bait panutup Wangsit Siliwangi, saparantos sagala huru-hara lekasan sarta urang Sunda geus silih hampura (urang Sunda disarambat; urang Sunda ngahampura. Hadé deui sakabéhanana), kaayaan bakal pulih Nusa jaya lagi, sebab berdiri ratu adil, ratu adil yang sejati. Tapi ratu siapa? darimana asalnya sang ratu? Nanti juga kalian akan tahu. Sekarang, carilah budak angon! Segeralah pergi.

Ieu sababaraha poin penting ngeunaan sosok Ratu Adil:

1. Sosok Ratu Adil Masih Misterius

Prabu Siliwangi henteu nyebutkeun sacara langsung saha atawa ti mana asalna Ratu Adil éta. Jawaban pikeun patarosan anjeun kieu:

• Ratu Saha? Nanti juga kalian akan tahu. (Engké ogé dia nyaraho).
• Darimana Asalnya? Nanti juga kalian akan tahu. (Engké ogé dia nyaraho).

Ratu Adil dina Wangsit téh mangrupikeun konsep anu kacida misteriusna, anu identitasna bakal kaungkab sorangan lamun masarakat geus siap jeung éling.

2. Ratu Adil Dikaitkeun Erat jeung Budak Angon

Sanaos identitas Ratu Adil disumputkeun, Prabu Siliwangi langsung méré petunjuk anu kacida pentingna: "Sekarang, carilah Anak Gembala!"

Ieu ngandung harti:

• Budak Angon mangrupikeun Kunci: Pikeun ngartos saha éta Ratu Adil, atawa pikeun ngahontal Pajajaran Anyar, masarakat kudu néangan jeung nuturkeun Budak Angon (Anak Gembala).
• Ratu Adil tidak sama Budak Angon: Budak Angon sanés Ratu Adil sacara literal, tapi lambang tatanan anyar anu jadi pembuka jalan pikeun datangna kaayaan "Ratu Adil Sejati."

Baca Juga: Gandum vs Beras: Mana yang Lebih Baik untuk Pola Makan Sehat?

3. Makna Ratu Adil yang Sejati (Métafora)

Dina tafsir filosofis, Ratu Adil sanés kedah dihartoskeun salaku hiji jalma anu bakal jadi raja atawa présidén, tapi salaku kaayaan atawa sistem tatanan sosial anu sampurna.

• Ratu Adil Sejati: Ieu mangrupikeun simbol pikeun kapamingpinan anu adil, berbudi luhur, sareng mawa karaharjaan (kesejahteraan) spiritual jeung material, anu datang saatos masarakat Sunda geus balik deui ka akarna sarta silih hapunten.
• Asal-Usul Ratu Adil: Upami sanés jalmi, maka asal-usul Ratu Adil téh datang tina kasadaran moral kolektif urang Sunda sorangan anu geus meunang pencerahan tina Budak Angon.

Dina Wangsit Siliwangi, Ratu Adil nyaéta sosok anu dirahasiakeun sarta lambang karaharjaan anu mutlak. Pesen anu leuwih penting tibatan saha Ratu Adilna nyaéta:

Ulah ngadagoan sosok ratu, tapi teangan heula Budak Angon nyaéta néangan deui kawasitan (kebijaksanaan), moralitas, jeung jati diri anu murni, sabab éta mangrupikeun konci pikeun Nusa Jaya, jaya deui.